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默示錄講座後感
Anna Lau, C.F.F.,Pete Fung, RCIA catechist / 2011-04-15
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自從李子忠兄弟在第二晚講解默示錄後,我對默示錄有了一份深刻的感情,他好像顯露宇宙的奧秘,天主的計劃,人類生命的里程碑。在聖經的開始的第一章是創世紀,天主的第一句話是:「有光!」帶領者的是天主。在聖經的最後一章是默示錄,最後一句說話是人們答:「阿們!」人們是全依賴天主的回應。這是多麼美啊!聖經中的時間是指向末世的,直指天國,期待新天新地的來臨。默示錄的時間觀好像一粒螺絲釘,既循環、又向前:歷史中一切都不斷重複發生,但重複中又有新事,且不斷趨近新天新地。默示錄像一幅圖畫,有一位坐在寶座上的萬世萬代的永生者象徵天父,周圍二十四位長老,指十二宗徒及十二支派,代表著新約及舊約的一切成員。他們坐在寶座上,擁有審判權。天主寶座下的有四個活物,前後長滿眼睛,象徵全知。它們的形狀分別相似獅子、牛犢、人和飛鷹。活物象徵天主的一切受造界。牠們詠唱「聖、聖、聖…」(依6:3),顯示出天上的禮儀與地上的禮儀是一而二,二而一的。一隻曾被宰殺而站著的羔羊,指復活的基督。羔羊有七隻角,指擁有全能;有七隻眼,指全知。他來到永生者前面,取去書卷,並開啟它的印,指基督藉其死而復活的奧蹟,解開了人類歷史的奧秘。活物及長老於是俯伏朝拜羔羊。聖徒的祈禱──長老奉上的香料即聖徒的祈禱。「聖徒」這名稱是新約中用來指一切信徒的,他們藉自己的行動,尤其藉祈禱,促使天國的來臨。天使也把聖徒的祈禱,連同乳香一同獻上。所有天使也同聲讚美羔羊基督,最後,一切受造物都同聲讚美天主及羔羊,四個活物答應「阿們」,長老俯伏朝拜,這是天廷一幕美麗的禮儀。可見人類歷史的奧秘,並非藉個人研究推敲所能領悟,而是整個基督徒團體,在禮儀聚會中,藉聆聽和祈禱,並在基督逾越奧蹟的啟示中,去探求天主的旨意。在默示錄的第七章14節--「這些人是由大災難中來的,他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣 裳雪白,因此,他們得站在天主的寶座前,且在他的殿宇內日夜事奉他;那坐在寶座上的,也必要住在他們中間。他們再也不餓,再也不渴,烈日和任何炎熱,再也不損傷他們,因為,那在寶座中間的羔羊要牧放他們,要領他們到生命的水泉那裏;天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕。」但願我們就是這些人,從基督的救恩中,拯救出來。在默示錄的第21章的新耶路撒冷--新天新地,是我們基督徒的歸宿。如經上所說:「聖神和新娘都說:「你來罷!」凡聽見的也要說:「你來罷!」凡口渴的,請來罷!凡願意的,可白白領取生命的水。」主耶穌,你來吧(marana-tha)!

Anna Lau, C.F.F.

這一本書是在新約最後的一本,也是一本比較深奧和難以明瞭的經書。我相信一般平信徒也會在有意和無意之間避開這本書。幸好今次李子忠先生用其深厚的聖經學識,再選用簡明的言語為我們作一個深切的解釋,使我能真正明瞭這本書的內容。 默示錄這本書是完全以默示體裁寫的。這也是猶太人盛行的文學體裁,在舊約中如達尼爾書、厄則克耳書和匝加利亞書也局部採用了這體裁。有很多人認為這一本書是寫給對信仰很深和有深厚學識的專家看的。其實這一本書是若望寫給每一位教友閱讀的經卷。當然為了要明白這一本書,我們要先明白默示錄所選用的象徵性的言語,舊約中的典故,才會有相得益彰的效果。可幸今次李子忠先生用他的「古喻今遇」解釋,使我容易明瞭舊約中的比喻而進一步暸解這一本經書。最後衷心感謝李子忠先生為我們帶來的一切。

Pete Fung, RCIA catechist


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